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作者:左移湘     时间:2019-01-07

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对于留学人员专业“扎堆”现象,邵巍认为,专业选择的盲目性和一味跟着时髦走,是形成这一局面的重要因素。而留学人员将留学仅仅作为自我发展的机会,缺少服务祖国和世界的意识,这种短视也对专业“扎堆”起到了推波助澜的作用。

北京考试报讯(记者邱乾谋)您想了解公办院校今年高职(专科)招生情况吗?您想了解如何填报公办院校高职志愿吗?7月11日上午,本市17所公办院校将在北京信息职业技术学院联合举办高职招生咨询会。有关专家指出,考生和家长参加咨询会前要“三了解”。

保送生制度主要针对部分有特殊才能或特别优秀的学生,通过推荐、选拔和考察,免予参加以选拔为目的的文化课考试,直接录取。其意义主要为弥补统一招生考试制度的不足,创设拔尖人才脱颖而出的环境。这或多或少地避免了一些现行高考制度不能全面评价优秀学生的弊端,为具有特殊才能的学生开辟了一条升入名校深造的路径。

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“学校说停办就停办了,也不通知家长,太不负责任了。”许多学生家长对睢县外国语学校的做法表示不满。他们都是事后接到孩子的电话才赶到学校的,看到这个情况,不少家长表示必须转学,可是根本找不到睢县外国语学校的负责人退学费。

为使教研人员真正成为引领全县中小学教师深入开展教研工作的专业引领者,山东省垦利县教育局在全县教研人员中开展了“五个一”活动。  “五个一”活动指每月阅读一本教育专著、每人主持或参加一项研究课题、每年举行一次学术报告会、每年撰写一篇以上质量较高的教学论文或调研报告、每年执教一周教学实践课。(褚学旺战勇)

迈克尔普洛瑟在《理解教与学》中,以学生关注的教学方式为例,形象地说明了这个问题。对于大学的物理课程,有的学生特别关注教学环境中的某些特点,如教师在黑板上书写的内容;有的学生则特别关注其他的课堂特点,如小组讨论。学生关注点的不同,即他们的感知差异性、过去的学习体验、所采用的学习方法等,将和他们最终的学习效果之间存在着十分系统的关联性。

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记得年轻时候读过袁枚的《黄生借书说》一文,很有感慨,深知穷苦读书人的痛苦和愿望。袁枚说:“书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。”如今,我们已经到了一个强调民本思想的新时代,苦难深重的中华民族,经过100多年的血与火的锻炼,多少读书人、志士仁人为了民族的复兴、国家的富强洒热血、抛头颅,赢得了国家的独立、民族的发展。所有这些,都不是一蹴而就。古今中外的知识传承,通过读书所起的作用可想而知了!发明了公共图书馆的这种思想,实在是非常伟大,成全了多少读书人,是功德无量的。袁枚先生地下有知,也可以另写一篇“借书记”了。

蒋炳煌说,今年报名台大硕士班一般生约2万4000人,较去年多2、3000人;近几年报名人数持续成长,一方面是台大办学成果受肯定,另一方面是大学生多认为必须再深造,可多学一些专业。

金融危机已经闹了一段时间了,我身边的人还是无动于衷,过自己的生活,谁让我是在一个富家子女集中的大学里教艺术呢?这个洛杉矶海滨的大学,四季飘着凉风和植物的香,简直是个乡村俱乐部,哪里有危机感可寻?倒是有个学生嬉皮笑脸地对我说:“现在好了,你可以驾车出去玩了,因为汽油便宜下来了!”

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  来自美国驻华使馆的信息表明,2007年度中国大陆赴美留学生人数再创历史新高达到67723人,与上一年度相比增长了8.2%。与此同时,美国赴中国留学生人数也达到创纪录的近4000人,增长了38.8%。

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今年2月22日是中国最高寿的民间剪纸艺术大师胡家芝老太诞辰110岁。据我所知,全国达到100岁以上的剪纸老人只有3人,一位是内蒙古和林格尔县的刘花女,2004年去世,享年102岁;第二位是福建漳浦县103岁的林桃老人;第三位就是胡家芝,今年已经110岁,她可谓是“当代中国剪纸艺术的金母泰斗”。  金母,原指西王母,象征“福寿双全”的老母亲。胡家芝老太就是中国人理想中的“福寿双全”之星,她神奇般地跨越3个世纪,实现了人生生命的超越。她有一个四代42人组成的大家庭,真是“儿孙满堂,幸福安康”。泰斗,就是泰山北斗,比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。胡家芝老太出身于书香门第,自幼聪慧好学、心灵手巧。在家族的影响和民间艺术的熏陶下,她从一名知书达理、会画擅剪的家庭女红能手,成长为著名的德艺双馨的民间剪纸艺术大师。  她的艺术人生道路分为两个时期,一是在家乡桐庐时期,二是迁居南京时期。家乡传统的民族民俗文化和家族世袭的文墨香气,使她不仅具备了优良的、多方面的文化素质,还练就了一手精湛超群的剪纸技艺。在桐庐珠山生活了36年后,1952年随家人迁居南京,传统的市井文化、文人文化和新时代、新生活、新感情,又融入了她的剪纸创作中。因此,胡家芝的剪纸艺术既有质朴的泥土味,又有文雅的书卷气,还有新颖的时代感。  胡家芝的剪纸形式主要是礼品喜花,这是中国江南民间剪纸的特色。据说礼品喜花产生于清代福建省浦城,清梁章钜《归田琐记》记载:“尝见人家馈送食物,无论大盘小盒其上每加红纸一块,或方或圆,必嵌空剪雕四字好语如‘长命富贵’、‘诸事如意’之类。”可以看出,清代送礼时礼物上由盖红纸剪成的吉祥字句转代为吉祥花样,以取吉兆,这个习俗流传中国各省民间。  胡家芝老太的礼品喜花,构图章法常采用传统的团花对称折叠剪法,造型纹样阴阳、块线、粗细结合,具有粗犷中见清秀、凝重中见精致、严谨中见丰满、华丽中见均衡、平淡中见深奥的美感。例如《百寿图》:中心是一个阳剪的、变体的大圆“寿”字,其中是阴剪的五点纹,象征“生命灵魂”。大圆“寿”字周围是阴剪的麦穗纹组成的圆圈,寓意食是生命长寿的第一需要。麦穗纹圆圈外阴剪了五株发芽的叶纹,象征“生殖繁衍”。五株叶纹之间阴剪了五只蝙蝠,构成五蝠朝寿的图案,象征“五福捧寿”。在五蝠朝寿图案上方,剪了一座山,顶端是灵芝,象征“寿比南山”。山脚两旁是流水,象征“福如东海”。山端两旁是云头纹和如意纹,象征“吉祥如意”。在五蝠朝寿图案下方,剪了一对贯钱纹,每个贯钱纹由四只蝙蝠围着中心一只桃,“蝠”谐音“福”,“桃”象征长寿,“钱”谐音“全”,寓意“福寿双全”。  胡家芝老太在剪纸艺术上耕耘了百年,至今仍未停剪,这真是举世罕见。她一生为他人剪了数不清的礼品喜花,送给人们一串串的吉祥如意,让人们纳福、进禄、增寿、添喜、生财,人们尊称她为“五福之星”。她常说:“为人要替社会和他人多做好事、善事”、“只要国家富强,只要别人快乐,我就高兴。”这就是胡家芝老太的美好心灵,也是她成为“五福之星”的内因。我衷心祝愿胡家芝老太宝剪不老、喜花长开!  作者简介  南京大学的陈竟教授,一位执著于民俗艺术教育40多年的高校教师,自去年带领学生对柳林县孟门地区进行考察后,这里的乡野风貌给研究民俗文化的他留下了极其深刻的印象,他认为这里有着原生态的文化气息,他期望把这里作为大学生社会实践基地。  陈竟教授与柳林县政协主席曹大斌一拍即合,将柳林推进人们的视野,让研究民俗文化的专家、学者和热爱民间文化的学生们到柳林来,共同感受这里独有的乡间风情。中国民俗学会会长刘魁立谈到柳林印象时说,民俗无论在大都市还是乡村,都有着适应当地生活传统的文化内容支撑着我们的生活;关键在于我们要关爱、发现、研究这些传统。北京大学教授段宝林说,如果我们国家每个县有一个孟门,我们的民族民俗文化保护就完全了。他期待在中小学教育中加入民俗文化的内容,像秧歌进入体育课、民歌进入音乐课、剪纸进入美术课,让孩子们从小了解民间艺术,进而热爱并且继承下来。(南京大学民俗艺术研究室陈竟)  《中国教育报》2006年3月4日第4版

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中国就业问题的复杂程度令人眼花缭乱。张小建(国家人力资源和社会保障部副部长):“十二五”期间,我们每年城镇劳动力供给将达到2500万人,而我们每年创造的就业岗位是900万,另有自然减员300万,因此每年的供求缺口将达到1300万。

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